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世界上性功能最强的国家是哪个国家公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续(xù)的(de)一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常(cháng)从可以(yǐ)被100整除(chú)的(de)年代(dài)或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如(rú)果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发(fā)生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建(jiàn)立(lì)新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论(lùn)地方(fāng)远近，出(chū)身(shēn)贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己(jǐ)封(fēng)邑里收来的钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官居大(dà)司马，以太后名(míng)义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己(jǐ世界上性功能最强的国家是哪个国家)的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上(shàng)书，要(yào)求让他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只(zhǐ)好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号(hào)为居(jū)摄元年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王(wáng)莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤(chì)帝行(xíng)玺某传予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受(shòu)铜匮，然(rán)后戴上王冠(guān)觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天(tiān)子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽达(dá)到了(le)他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提(tí)出“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由(yóu)于当时(shí)各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本、内容多(duō)有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正(zhèng)式确立为官方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思(sī)想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一(yī)步(bù)结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史上有名的白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所(suǒ)。