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草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒(shū)发了(le)作(zuò)者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的(de)理想(xiǎng)操(cāo)守，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”这(zhè)两句诗(shī)的(de)意思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢(ne)！出(chū)自唐代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽的(de)女人，而(ér)是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的(de)东西而改变自我的(de)追求，可(kě)见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的(d奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色e)话，应当是很乐意(yì)让(ràng)这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自有他(tā)的品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂(guì)一样，他们洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个人的本分(fēn)，并非是为(wèi)了借这些(xiē)来博得外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其(qí)一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃(bó)勃的(de)生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到(dào)芬(fēn)芳因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆(jīng)州(zhōu)长史时所作，诗人托物(wù)言志(zhì)，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失(shī)去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己的志(zhì)洁(jié)行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思(sī)想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了(le)真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开(kāi)明的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一

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