生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语是这(zhè)句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了这篇文言(yán)文的相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊(bì)端重重，当雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗时的上层社(shè)会，看(kàn)不起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在(zài)雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗京(jīng)任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾(wú)前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语动词“生（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是文(wén)言文常(cháng)见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样(yàng)是(shì)将(jiāng)“乎吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言(yán)文(wén)的状语(yǔ)并不是(shì)一定要后置(zhì)的，但(dàn)是，有一(yī)种状语必(bì)定后(hòu)置，那(nà)就是介宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰(shì)、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或形(xíng)容词的，表示谓(wèi)语中心词的(de)状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状态、程度时(shí)，一般不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈(liè)地(dì)”、“高(gāo)兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表示方(fāng)式(shì)、时(shí)间、处所时，往(wǎng)往(wǎng)需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入(rù)的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文(wén)凡是介(jiè)宾(bīn)结构都要(yào)放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他(tā)”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的情况，例如(rú)问题(tí)中的例子，也(yě)可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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