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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十(shí)五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠(zhuì)落，也(yě)就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万(wàn)物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要(yào)专心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也(yě)不(bù)例(lì)外。

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