龙有几个(gè)爪？是中(zhōng)国神(shén)话传说中的龙有三、四、五个爪(zhǎo)子(zi)不等的。关于(yú)龙有几(jǐ)个爪以(yǐ)及(jí)龙有几个爪子，龙有(yǒu)几个(gè)爪(zhǎo)子蟒有几个爪，龙(lóng)有几个爪子图片，龙有几爪和(hé)蟒有几爪的区别，古(gǔ)代(dài)龙(lóng)有几个(gè)爪等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

龙(lóng)有两个(gè)根(gēn)吗(ma)

　　龙是双(shuāng)根的(de)。

　　两根，左右各一根。

　　龙(lóng)，通常描述(shù)为有类似美洲狮的(de)身体，两(liǎng)只(zhǐ)巨大(dà)的(de)蝙蝠翅膀或者羽(yǔ)翼，四条腿，和一个有些(xiē)像马的头。

　　故事(shì)中最常提到的颜色是(shì)绿，红(hóng)或金色。它的尾巴长而蜿(wān)蜒，末端有刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿的末(mò)端都是巨(jù)大的(de)爪(zhǎo)子，类(lèi)似于肉(ròu)食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神话(huà)传说中的龙(lóng)有三、四、五个爪子不等。元朝以前(qián)的龙基(jī)本是三爪的(de),有(yǒu)时前两足为三(sān)爪,后两足为(wèi)四(sì)爪的(de)。

　　龙是中(zhōng)国古代传说中(zhōng)的神异动(dòng)物(wù)。

　　 龙是中华民族的象征(zhēng)，中国人(rén)都以自(zì)己是(shì)“龙的(de)传人”而骄傲。

　　亚(yà)洲其他(tā)国家和民族(zú)亦有受(shòu)中华龙文化影响。

　　传说多为(wèi)其(qí)能显能隐(yǐn)，能细(xì)能巨，能短能长。

　　春分(fēn)登天，秋分潜渊，呼(hū)风唤雨，而(ér)这些已(yǐ)经是(shì)晚期发展而(ér)来的龙的形象(xiàng)，相比(bǐ)最(zuì)初(chū)的龙(lóng)而言更加(jiā)复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代皇帝的九五至尊，所以皇(huáng)帝身上都有9只(zhǐ)五爪金龙，在(zài)以前封建社会，衣服上(shàng)有(yǒu)龙，五个爪的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是(shì)亲王，地位(wèi)就降一(yī)等。

　　三(sān)个(gè)爪地位就更低。

　　皇(huáng)族里虽然都是龙袍，看爪多少，阶级从(cóng)那里分(fēn)。

　　所以文(wén)武(wǔ)百官的衣(yī)服(fú)叫章(zhāng)服。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代表身分，代表阶(jiē)级。

龙(lóng)的人文精神

　　一(yī)个(gè)民族的(de)文化是这个(gè)民族精(jīng)神(shén)的载体(tǐ)，多姿多彩的龙文化中，从(cóng)中也可看出(chū)古代中国人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文(wén)化(huà)历(lì)久不(bù)衰，与(yǔ)古代中国人的创新精神分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每一(yī)个发展阶段主要是通过内部创(chuàng)新完成的。

　　观(guān)察各个(gè)历史时期不(bù)同(tóng)的龙艺(yì)术形态，从无角到有角，从无翼(yì)到有翼，从无足到有足，可看出龙形(xíng)象(xiàng)是经过不断创新而形(xíng)成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙的形象是(shì)古代(dài)中国人(rén)综(zōng)合(hé)了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的(de)。

　　龙(lóng)文化的综合性还表现在长期的发展过程中，龙不(bù)断(duàn)吸收外来(lái)的优秀艺术元素，从而(ér)使其形象更为(wèi)完美。

　　比(bǐ)如，唐宋(sòng)时(shí)期龙吸收了(le)印(yìn)度佛教中狮子(zi)的形象，头(tóu)圆(yuán)而(ér)丰(fēng)满，脑后披鬣，鼻子也(yě)近(jìn)似狮(shī)鼻，增加了龙的权(quán)威感。

　　包容精(jīng)神。

　　古(gǔ)代(dài)龙文化丰富多彩，与(yǔ)古代中国人的包(bāo)容精(jīng)神分不开。

　　中国龙文化(huà)在自己的发展(zhǎn)过程中，曾受到(dào)来自(zì)印(yìn)度的(de)龙王信仰(yǎng)的冲击(jī)，但中(zhōng)国人并没有将其(qí)拒之门外(wài)，而(ér)是(shì)包容与改(gǎi)造(zào)，形成了中(zhōng)国化的龙(lóng)王(wáng)，丰富(fù)了中国龙文化(huà)的内涵。

　　进取精神。

　　从古代(dài)中国人(rén)描述(shù)的龙形象来看(kàn)，龙具(jù)有很(hěn)强的进取精神(shén)。

　　龙(lóng)的活动空间十分广阔(kuò)，能上九天，能潜深渊。

　　各(gè)种艺术中的龙形象，大多是(sh往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么ì)飞龙(lóng)、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向(xiàng)上(shàng)，威武不屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙，大多是一往(wǎng)无前、势(shì)不可挡、无所畏惧的(de)。

　　这些(xiē)都(dōu)是(shì)古代龙开拓进取精神的表(biǎo)现。

　　独立精神(shén)。

　　中国龙(lóng)的艺术形象是独(dú)一无(wú)二的，与龙有(yǒu)关的种种文(wén)化(huà)现象也自成一体、独具一格。

　　在中国传(chuán)统文化中，龙文(wén)化虽与儒教、道教和佛教(jiào)有着密不可分的关系，但始(shǐ)终保持着相对的独立性，不(bù)附属于任何一种(zh往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么ǒng)宗教。

产(chǎn)生背景

　　早期社会生产力低下，人们(men)在严酷的自然环境里生存，还不(bù)能独立(lì)的(de)支(zhī)配自然力，也(yě)不能解释(shì)自身来(lái)源，对自然(rán)界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜(bài)各种比人类(lèi)更(gèng)强大的(de)自然或超自然力量，这就是图腾和鬼(guǐ)神产生(shēng)的社会(huì)基础。

　　龙图腾形(xíng)成的(de)时间，可(kě)以(yǐ)上溯到上古(gǔ)伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书(shū)中记载，伏羲氏生于成纪(jì)，徒治陈(chén)仓，都于陈，在(zài)位一(yī)百五十年(nián)，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏发源于成纪，发(fā)展(zhǎn)壮大后，沿着渭河谷地进入关中(zhōng)，出(chū)潼关，傍崤(xiáo)山(shān)、王屋山、太(tài)行山东(dōng)迁，而后(hòu)折向东南，最后都于(yú)陈。

　　这(zhè)一活动区大体(tǐ)与仰(yǎng)韶文化古(gǔ)遗址的(de)分布区相吻合。

文化影(yǐng)响

　　在(zài)中华，龙文化、龙的传说(shuō)蕴涵着中国(guó)人所重(zhòng)视的(de)天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发(fā)展观(guān)；兼容(róng)并包的(de)多元文化观。

　　中国龙文化内涵丰富，从性(xìng)质和(hé)内(nèi)涵(hán)来看(kàn)，龙(lóng)文化可分为三大类(lèi)型：宗教龙、政治(zhì)龙和艺(yì)术龙。

　　宗教龙即把龙当作(zuò)圣物或神灵来崇拜，把龙视(shì)为(wèi)主宰雨水之神或保护神等。

　　政治龙(lóng)是统治阶级利用人们普遍(biàn)崇拜龙的(de)心(xīn)理，把帝王说成(chéng)是(shì)龙神的(de)化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治。

　　艺术龙(lóng)就(jiù)是以艺术的形式表现对龙的敬仰和崇拜(bài)，即以雕刻(kè)、塑造、绘(huì)画(huà)、舞蹈、神话(huà)传说、竞技(jì)活动(dòng)等方式表现龙。

中(zhōng)国龙

　　中国龙文化具(jù)有鲜(xiān)明(míng)特(tè)色。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的龙有三、四(sì)、五个爪不(bù)等。

　　这是因为当时龙象征着(zhe)权力，而随着中央集(jí)权的加强，天子对权力象征(zhēng)的看重更(gèng)高了，于是就把龙的爪子数逐(zhú)渐增多，以区分除了天子之外的龙不(bù)是真龙。

　　这(zhè)也是天子(zi)对臣民们(men)的(de)压制(zhì)力。

　　在最早的时候，三爪、四爪龙象征着地(dì)位重要的人，而后面天子注重自(zì)己的(de)威严后(hòu)，给自己定了(le)五爪龙的标志，然(rán)后四(sì)爪龙象征臣子，三(sān)爪龙则是此外的平民。

　　拓展资料：

　　日本(běn)在唐代时与中(zhōng)国频繁往来，大量(liàng)学习中国文化，促进了其社会(huì)进(jìn)步(bù)。

　　如(rú)日本的传统建筑和(hé)传统服饰其实完(wán)全(quán)就(jiù)是中国唐代时的样子(zi)。