什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面是(shì)关注(zhù)人的生存与发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面以及人文关怀体现在哪些方面，什么叫人文(wén)关(guān)怀 举例说明，什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀文化(huà)，什么叫人文(wén)关(guān)怀什么(me)叫终极关怀，什么叫(jiào)人文关怀,你怎么理解(jiě)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的(de)生活小知识：

什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生(shēng)命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实(shí)现自身发(fā)展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求(qiú)人(rén)的(de)社会价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社(shè)会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也(yě)是改善(shàn)人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更(gèng)关心人天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人(rén)的生存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受需(xū)要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需(xū)要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发(fā)展或(huò)达(dá)到一(yī)定水平的发展;是在(zài)承认人(rén)的差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)主义是(shì)以人为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于(yú)生(shēng)命(mìng)关(guān)怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不同于一般(bān)的物，它(tā)的根本是内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明(míng)建设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人(rén)的基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人(rén)民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了(le)极大(dà)的提(tí)高，物质(zhì)文明的(de)进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济(jì)的(de)实用(yòng)性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又导致了(le)人文精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经(jīng)济条(tiáo)件下(xià)，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神(shén)情(qíng)感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物质生活(huó)的迫切需(xū)要(yào)，另一方面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出了(le)以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜(yōu)秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思(sī)想立足于人(rén)的(de)自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高领导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读(dú)者，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体(t天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜ǐ)需求，激发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人(rén)的(de)关爱(ài)，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神(shén)和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出(chū)现人(rén)文一词(cí)，意指人(rén)际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等(děng)规范，在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人(rén)为(wèi)本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等(děng)方面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张(zhāng)把精(jīng)力集(jí)中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文(wén)化(huà)开辟了(le)一条远神(shén)而近人的人文主义道(dào)路。

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