吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什(shén)么用法

　　出(chū)处：战国(guó)时(shí)期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐(xú)公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北(běi)徐公，齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日(rì)，客从(cóng)外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸(cùn)左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐(xú)公(gōng)怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的男(nán)子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信自己（比徐公美(měi)），于是又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事，肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西说：“我的妻子认为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；

　　我的(de)小妾认为(wèi)我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(pī)(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐(jiàn)得力大(dà)臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用(yòng)邹忌实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不(bù)如(rú)；窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽(lì)；照(zhào)着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得(dé)自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革(gé)除弊(bì)端，改(gǎi)良政治的(de)迫切(qiè)愿望和巨大决(jué)心。

　　告(gào)诉读者居上(shàng)者只有广空中碧(bì)开(kāi)言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积(jī)极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事(shì)与国大事有机(jī)地(dì)联(lián)系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)王(wáng)广开言路，改(gǎi)革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏(lì)治，从而收到很好(hǎo)的(de)效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的(de)兼并战争(zhēng)，各统治集团(tuán)内部新旧(jiù)势力的(de)斗争，以及民(mín)众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学(xué)识，游说于各国(guó)之间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称(chēng)这些(xiē)人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当时错(cuò)综复杂(zá)的斗争形(xíng)势游(yóu)说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己治国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统(tǒng)治者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家政权(quán)能(néng)否巩(gǒng)固的决定性因素(sù)。

　　失去(qù)了民心(xīn)，国家的统治就(jiù)难以维持(chí)。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相招(zhāo)揽人才(cái)，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的支持。

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