胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们什么是《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)的(de)。

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胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样(yàng)的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和(hé)一些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是(shì)赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与(yǔ)林(lín)胡(hú)、楼(lóu)烦(fán)为(wèi)界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到(dào)胡人在军(jūn)事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧(mù)民族的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带(dài)着这(zhè)样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的(de)道路，就对(duì)将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕(bì)，遂下令(lìng)易胡(hú)服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是(sh冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释ì)说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西(xī)北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏(xià)族人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不(bù)相同(tóng)，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统的(de)“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和(hé)发(fā)展奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自(zì)埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)直(zhí)至数千里的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人(rén)会明(míng)白的。

　　即使天下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能(néng)把北(běi)方胡(hú)人的领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听从(cóng)父(fù)母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担心天下人(rén)会议论(lùn)我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要以有利人民(mín)为根本；处理政事(shì)要有一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望能(néng)借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡(hú)服(fú)的(de)功业(yè)。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前(qián)来游(yóu)观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服(fú)装，是(shì)擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国(guó)；北(běi)面有燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练(liàn)，凭(píng)什(shén)么能守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面的灾(zāi)难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大(dà)辱，我(wǒ)对(duì)您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子(zi)成镇(zhèn)腊(là)幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点(diǎn)，他(tā)们(men)机动力强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

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