高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什么意思是高山流水比喻(yù)知(zhī)音难(nán)遇或(huò)乐曲高妙(miào)的。

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高山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(y乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么án)石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的(乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约好第二(èr)年再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会(huì)地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保(bǎo)存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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