不拘于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)是被动句的。

　　关于(yú)不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原以及不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时,学于(yú)余句式，不拘(jū)于时句式还原，不拘于时句式翻(fān)译，不(bù)拘于时句式是什么等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受上尉是什么级别，上尉是连长还是营长当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受时俗(sú)的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束上尉是什么级别，上尉是连长还是营长>

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之(zhī)所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群(qún)聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可(kě)怪(guài)也(yě)欤！

未经允许不得转载：绿茶通用站群 上尉是什么级别，上尉是连长还是营长