輮(róu)使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然是輮(róu)使(shǐ)之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的(de)加工使木(mù)材曲折的。

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輮使之(zhī)然也(yě)竹荪煮多久的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也的然

　　輮使之然也(yě)的(de)然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够已”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次(cì)地(dì)加以论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理，是这篇(piān)文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于人(rén)们了解(jiě)的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政(zhèng)治思想的起(qǐ)点，他在作品中首(shǒu)要提出学(xué)习不能够中止(zhǐ)，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎重。

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