登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

登(一里地等于多少米，一里地等于多少米千米dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而(ér)思矣，不(bù)如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横(héng)渡长江一里地等于多少米，一里地等于多少米千米(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期(qī)儒家的重要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”为(wèi)统治阶级辩护(hù)的思(sī)想，而(ér)荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的(de)法家重(zhòng)要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用(yòng)、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特(tè)色。

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