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悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全(quán)句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋(fèn)精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复(fù)何及(jí)的(de)意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎为什么复兴号很少人买(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文中可以看作(zuò)出为什么复兴号很少人买诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才(cái)学渊(yuān)博的(de)父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能(néng)够修(xiū)养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工(gōng)作还是(shì)生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平(píng)和的学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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