草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全(quán)诗是“草木有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”的意(yì)思(sī)是(shì)：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗以及草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折的(de)意思，草木本(běn)无(wú)心何求(qiú)美人(rén)折全诗，草木本有心,何求美(měi)人(rén)折，草木本无(wú)心何须美人折原文等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

草(cǎo)木本无心,何求美人折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全(quán)诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首(shǒu)五言诗(shī)，名(míng)字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者(zhě)的(de)理想(xiǎng)操守，是其(qí)五言古(gǔ)诗的(de)代(dài)表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的(de)人，是引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调(diào俄罗斯乌克兰什么时候结束战争)的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二(èr)字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯(bó)夷(yí)柳下(xià)惠是也，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻(wén)柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东(dōng)西而改变(biàn)自我(wǒ)的(de)追求，可见美(měi)对人(rén)的(de)教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改变(biàn)自己的(de)品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的(de)话(huà)，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木(mù)自(zì)有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他(tā)们(men)洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他(tā)们做为(wèi)一(yī)个人(rén)的(de)本分，并(bìng)非(fēi)是为了借这些来博得(dé)外界(jiè)的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　俄罗斯乌克兰什么时候结束战争　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自(zì)然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗(shī)人托物(wù)言志，以春兰(lán)和(hé)秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻(yù)自己(jǐ)守正不阿的高尚节(jié)操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳(fāng)美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子”只要逢时(shí)就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明(míng)月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势(shì)的客观辩证法；也俄罗斯乌克兰什么时候结束战争表达了真正的贤人(rén)志士(shì)只(zhǐ)有在(zài)政治开(kāi)明的时代才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流露了自(zì)己对重(zhòng)新(xīn)“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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