三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了(le)由拒(减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭jù)斥到吸(xī)收的(de)过程(chéng);在统(tǒng)治者(zhě)推(tuī)行十斋日(rì),以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之(zhī)于(yú)佛教(jiào);佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使(shǐ)其(qí)反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生(shēng)的(de)结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的(de)这段时间都是(shì)持戒者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门道场正(zhèng)常作息(xī)，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般(bān)有早午二斋以及(jí)只过午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个(gè)法门以及地藏菩(pú)萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年(nián)多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾(jí)病(bìng)的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康则身(shēn)体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日(减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭rì)真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指十个行(xíng)持(chí)八斋戒的好日子，即农(nóng)历(lì)每月之(zhī)一日、八日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、十八日、二十(shí)三日(rì)、二十(shí)四日、二(èr)十八(bā)日、二(èr)十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月的(de)初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日(rì)、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的(de)典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众修习(xí)实(shí)践(jiàn)的(de)压力下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典，至(zhì)少(shǎo)在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日，在民众信仰生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了(le)主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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