割礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞(sāi)尔(ěr)比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的(de)做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的(de)文(wén)明社会(huì)看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传(chuán)下来(lái)的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了(le)模(mó)样，人们(men)之间再也(yě)没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有了(le)爱(ài)，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在(zài)人(rén)间(jiān)挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的(de)人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而(ér)且还赐其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐(cì)福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻(qī)子会在(zài)90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下(xià)一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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