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明经和进(jìn)士的区(qū)别(bié)，明(míng)经和进士两门(mén)考(kǎo)试的(de)内容

　　明经和进(jìn)士区别是(shì)起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经，始于(y东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿ú)汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等(děng)皆(jiē)以明经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书院(yuàn)都变成应(yīng)举的预(yù)备机构，也(yě)被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之士也(yě)对书院的弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例(lì)如熊希龄等(děng)人(rén)所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的教育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于进士(shì)、诸科(kē)外(wài)别设(shè)一明(míng)经科，分二经、三经、五经，考试时问大(dà)义(yì)十(shí)条(tiáo)，试(shì)时(shí)务策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考(kǎo)经学和时(shí)务(wù)策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么区(qū)别(bié)

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别在于(yú)起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须明习(xí)经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除(chú)时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥(jī)悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的(de)教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿　　进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度(dù)的出现打破(pò)了(le)以(yǐ)往中国政(zhèng)治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府(fǔ)决(jué)定从民间选拔(bá)人(rén)才，原来(lái)官(guān)宦家族(zú)的地位就受到(dào)了(le)威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是(shì)为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其他(tā)国家的影响也是非常深远(yuǎn)的(de)，十(shí)五至(zhì)十六世(shì)纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一(yī)些国(guó)家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种特别(bié)的选官制(zhì)度流(liú)传(chuán)到了(le)欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它在人们的心里依然(rán)影响巨(jù)大。

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