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蒙古女人为什么不能碰

蒙古女人为什么不能碰 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京剧的角色(sè)可分(fēn)为哪(nǎ)几种,京剧的角色可分为哪几(jǐ)种角色是生(shēng)、旦、净、末、丑的。

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京剧(jù)的角(jiǎo)色(sè)可分为哪几种(zhǒng),京剧的角色(sè)可(kě)分为哪几种角色

  生、旦、净、末、丑。

  1、生

  生是戏曲表演(yǎn)行(xíng)当(dāng)的主要类型之一(yī),除净、丑以外的男性角色称为生行。

  按其扮演的人(rén)物的年龄(líng)、身份(fèn)、性格特征和表演特点(diǎn),大致分为老生、小生、外、末、武生和娃(wá)娃生几类(lèi)。

  生除了红生某些勾(gōu)脸的武生之外,其(qí)他都是(shì)素脸(liǎn),也就是内行说的“俊扮”。

  2、旦

  京(jīng)剧旦角是(shì)京剧中(zhōng)扮演各(gè)种不同年龄(líng)、性格、身份的女性的一(yī)类角色的总称(chēng)。

  旦角(jiǎo)又分为正旦、花旦(dàn)、花(huā)衫(shān)、刀马旦、 武(wǔ)旦、老旦等(děng)专行。

  3、净

  净角指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色,看(kàn)来并不干净,故反(fǎn)其意为净。<蒙古女人为什么不能碰/p>

  净行分(fēn):以(yǐ)唱为主的铜锤花脸(liǎn)与(yǔ)黑(hēi)头花脸;

  以工架为主的架子花脸,如大将、和尚、绿(lǜ)林好汉及(jí)武花(huā)脸与摔打花脸等。

  铜(tóng)锤(chuí)花脸称(chēng)正(zhèng)净,架子花脸叫副(fù)净、武(wǔ)工(gōng)花脸(liǎn)名武净,武二花(huā)脸言红(hóng)净(jìng),在表演风格上(shàng)均有不同的特色。

  4、丑(chǒu)

  丑(chǒu) 行 简称(chēng)“丑”。

  剧中丑行(xíng)勾脸(liǎn),而勾画(huà)“三(sān)花(huā)脸”,面谱与花脸有很大区别。

  根(gēn)据(jù)动物属(shǔ)相,丑属牛,牛(niú)性笨,丑为(wèi)笨的代(dài)名词。

  但舞台上的武丑亦叫开(kāi)口跳,而能说能跳,表演出活泼伶俐,善演武功武技的角色(sè),此与牛的丑(chǒu)笨性(xìng)又完(wán)全不同。

  5、末

  末(mò)行扮演中年以上男(nán)子(zi),多(duō)数挂(guà)须。

  又细(xì)分为老(lǎo)生、末(mò)、老(lǎo)外(wài)。

  在(zài)北杂剧中,末称“末泥”或(huò)“末尼色(sè)”,泛指末本正角,与宋元杂剧所称的“生”同(tóng),而(ér)与“末”的涵义不同。

  宋元南戏所称之“末”实即“副(fù)末(mò)”,除担任报台,介(jiè)绍剧情梗概(gài)和剧目主题(tí)的开场外(wài),还(hái)在戏(xì)中扮演社会地位低下的次要角色。

  昆剧“末”行是继宋元南(nán)戏脚色制度发展而(ér)来(lái),按照南昆(kūn)的路子,包括(kuò)老生、副末、老外三个家门,约在清(qīng)代中叶初步定型。

京剧的角色都有哪几种(zhǒng)?

  京剧行当又称角色,主(zhǔ)要(yào)可(kě)分为(wèi)生、旦(dàn)、净、末、丑五大行当。

   

  1、生行 简称“生”。

  生行(xíng)分为须生(shēng)(老生)、红(hóng)生、小生、武生、娃娃生等。

  为京剧中(zhōng)的重要(yào)行当之(zhī)一。

   须(xū)生(老生):即(jí)中年以上的剧中人,口(kǒu)戴胡(hú)子(zi)(髯(rán)口),因(yīn)性格与身份的不同,可分为(wèi)安(ān)工老生或称唱工老(lǎo)生(shēng)(如扮演帝(dì)王、官僚、文人等),靠把老生(如扮演武将(jiāng)),衰(shuāi)派(pài)老生(shēng)(如扮演穷困潦倒(dào)之(zhī)人(rén)等)。

   红生:为勾红脸的(de)须生,如扮演关羽、赵匡胤等。

   小(xiǎo)生:指演剧中的翎(líng)子(zi)生(带(dài)雉翎的大将(jiāng),王(wáng)侯等),纱帽生(官生)、扇子生(书生(shēng))、穷生(穷(qióng)酸文(wén)人)等(děng)。

   武生:为戏(xì)中(zhōng)的武打(dǎ)角(jiǎo)色,穿厚(hòu)底靴的叫长(zhǎng)靠(墩子)武生,穿薄(báo)底靴的(de)称(chēng)短打(撇子)武(wǔ)生(shēng)。

  2、旦行 简称“旦”。

  分青衣、花旦、武旦、刀(dāo)马旦、老旦(dàn)、贴旦、闺(guī)旦等角色。

  旦(dàn)角全(quán)为女性(xìng)。

   青衣:以唱为主,扮(bàn)演(yǎn)贤妻良(liáng)母(mǔ)型角色。

   花旦:亦叫(jiào)花(huā)衫,以服装花艳为特(tè)色,以演皇后、公主(zhǔ)、贵夫人、女将(jiāng)、小贩、村(cūn)姑等角(jiǎo)色(sè)为(wèi)主(zhǔ)。

   武(wǔ)旦、刀马旦:为(wèi)演武功做(zuò)枣禅(chán)见长的女性(xìng)。

   老旦:用本噪子演(yǎn)唱,多为(wèi)中老(lǎo)年妇女(nǚ)。

  3、净行 简(jiǎn)称“净”,亦叫花(huā)脸。

  净角指脸画彩图(tú)的花(huā)脸角色,看来(lái)并(bìng)不干(gàn)净,故反其意为‘‘净”净行(xíng)分如(rú)下(xià)几种(zhǒng)角(jiǎo)色:以唱为主的铜锤花脸与黑(hēi)头花脸;以工(gōng)架为主(zhǔ)的架子花脸,如(rú)大将(jiāng)、和尚、绿(lǜ)林好汉及武花脸与摔打花脸等。

  铜锤花脸(liǎn)称正净,架子(zi)花脸叫副净、武工(gōng)花脸名武(wǔ)净,武(wǔ)二花脸(liǎn)言红净,在(zài)表(biǎo)演风格上均有不同(tóng)的特色(sè)。

  4、末行(xíng) 简称(chēng)“末”。

  该(gāi)行当多为中(zhōng)年以上的男性(xìng)。

  实(shí)际末行专司引戏(xì)职能,如打(dǎ)头出(chū)场者(zhě),反(fǎn)其义(yì)而(ér)称(chēng)为“末(mò)”的(de)。

  5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。蒙古女人为什么不能碰>

  剧中丑行勾脸,而勾(gōu)画“三花脸”,面(miàn)谱与花(huā)脸有很(hěn)大(dà)区别(bié)。

   丑行又分文(wén)丑(chǒu)、武(wǔ)丑。

  文丑中又分为方(fāng)巾丑(文(wén)人,儒生);武丑(chǒu),专演跌(diē)、打、翻、扑等武技(jì)角(jiǎo)色(sè)。

  根(gēn)据(jù)动(dòng)物属相,丑属牛,牛性笨,丑为笨(bèn)的代名(míng)词(cí)。

  但舞(wǔ)台上(shàng)的武丑亦叫(jiào)开口跳,而能说能跳(tiào),表(biǎo)演(yǎn)出活泼伶(líng)俐,善演武功武(wǔ)技的角色,此与牛(niú)的(de)丑(chǒu)笨性又完(wán)全(quán)不同。

  扩(kuò)展资料:

  京剧,曾(céng)称(chēng)平剧(jù),中国五大戏曲剧种之一,腔调以西皮、二(èr)黄为(wèi)主,用胡琴和锣鼓等(děng)伴奏(zòu),场景(jǐng)布置注重写意(yì)。

  被视为中国国粹,中国戏曲三(sān)鼎甲“榜首”。

  徽剧是京剧的前(qián)身(shēn)。

  清(qīng)代(dài)乾隆五十五年(1790年)起,原在(zài)南方演出(chū)的三庆、四喜、春台、和(hé)春, 四(sì)大徽(huī)班(bān)陆续进入北京(jīng),他们与来自湖北(běi)的汉调艺人合作,同时又接受了昆曲、秦腔(qiāng)的部分剧目、曲调和表演方法,吸(xī)收了一些地方民(mín)间曲调(diào),通过不断的交流、融合,最终形(xíng)成(chéng)京剧。

  京剧形成后在清朝宫廷(tíng)内(nèi)开(kāi)始快速发展,直至民国得到空前的繁荣。

  京剧走(zǒu)遍世界各(gè)地,成为介绍、传播中国(guó)传统(tǒng)艺术纯尘文(wén)化(huà)的重要媒(méi)介。

  分布(bù)地(dì)以北(běi)京(jīng)为中心,遍及中国。

  在2010年11月(yuè)16日(rì),京剧被(bèi)列入“人类非物质文化遗产(chǎn)代表作名录”。

  京(jīng)剧一般用油彩化妆,比较难(nán)卸下。

  脸谱(pǔ)的演变和发展(zhǎn),不是某(mǒu)个人(rén)凭空(kōng)臆(yì)造的产物,而是戏(xì)曲艺术家们在长期(qī)艺术(shù)实(shí)践中,对生活(huó)现象的观察、体验、综(zōng)合(hé),以及(jí)对剧中岩塌角色的(de)不断分(fēn)析(xī)、判断,作出评价,才逐步形成了(le)一整套(tào)完整的艺(yì)术手法。

  据史料(liào)记载,脸谱(pǔ)系由唐朝乐舞(wǔ)大(dà)面(miàn)(传(chuán)统戏曲角色行当之(zhī)一(yī),是京剧(jù)和某些(xiē)地(dì)方(fāng)戏中(zhōng)净(jìng)的别称)所戴(dài)面具和参军戏副净的涂面逐渐演变而来。

  中国戏曲理论家翁偶(ǒu)虹曾撰文说:“中国戏曲(qū)脸谱,胚胎(tāi)于上古的图腾,滥觞于春秋的傩祭,孽乳为汉、唐(táng)的代面(miàn),发展为宋、元的涂面,形成(chéng)为明、清的脸谱。

  在(zài)戏曲形成之(zhī)后,脸谱(pǔ)与面具仍然交(jiāo)替使(shǐ)用。

  最(zuì)明显(xiǎn)的贵州的‘地戏’,江西、安徽的‘傩(nuó)戏’,西(xī)藏的‘藏(cáng)戏’,无论生(shēng)旦净丑,都戴面(miàn)具,每剧多至百余,少者亦须(xū)数(shù)十。

  ‘南昆’里(lǐ)的神仙鬼怪,一般均(jūn)戴面具,并不勾画脸谱。

  京(jīng)剧(jù)是具有全国(guó)性的(de)大剧种,大量发(fā)展脸谱(pǔ),可是加官、财神、魁星、土(tǔ)地(dì)、雷公(gōng),仍戴面具。

  从(cóng)脸谱、面(miàn)具的(de)混合使用与脸谱谱式的由简至繁,可以(yǐ)看出中国戏(xì)曲累递发展的(de)轨迹。

  ”

  京剧脸(liǎn)谱与京剧表演艺(yì)术(shù)一样,是和(hé)演员一起出(chū)现在舞台上(shàng)的活的艺术。

  京剧在中国戏曲史上,虽(suī)只有二百余年的历史,但与其他戏曲相(xiāng)比,它(tā)发展快,流(liú)传广(guǎng),深受(shòu)人民(mín)群众的喜爱,有广泛的群(qún)众基础。

  因(yīn)此,京剧脸谱在中国戏(xì)曲脸谱中具有特(tè)殊的(de)地位(wèi)。

  京剧脸谱是(shì)一(yī)种写(xiě)意和(hé)夸(kuā)张(zhāng)的艺术(shù),常以(yǐ)蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等为图案勾(gōu)眉眼(yǎn)面(miàn)颊,结合夸张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来刻画面部的表情。

  开朗(lǎng)乐观的脸谱总(zǒng)是舒眉展眼,悲伤或暴(bào)戾(lì)的脸谱多是曲眉合目。

  勾画时(shí)以“鱼尾纹”的高低曲(qū)直来反映年龄,用“法(fǎ)令纹”的上下开合来表现气质,用“印堂纹”的(de)不(bù)同图案象征(zhēng)人(rén)物性格。

  京(jīng)剧脸谱,是具有(yǒu)民族特(tè)色的一(yī)种(zhǒng)特(tè)殊的化妆方法。

  由于(yú)每个历史(shǐ)人物或某一种类型的(de)人物(wù)都有一种大(dà)概的谱式(shì),就(jiù)像(xiàng)唱(chàng)歌、奏(zòu)乐都要按照乐(lè)谱一样,所(suǒ)以称为“脸(liǎn)谱”。

  关于脸谱的来(lái)源,一般(bān)的说法(fǎ)是来自(zì)假面具。

  京(jīng)剧(jù)脸谱(pǔ),是根据某(mǒu)种性格、性情或某(mǒu)种特殊类型(xíng)的人物为(wèi)采用(yòng)某些色彩的(de)。

  红色(sè)的脸谱(pǔ)表示忠(zhōng)勇(yǒng)义烈,如(rú)关羽、姜维、常(cháng)遇(yù)春(chūn);黑(hēi)色的脸谱(pǔ)表示刚烈、正直、勇(yǒng)猛甚(shèn)至鲁莽,如包拯、张飞、李逵等;黄(huáng)色的脸谱表示凶狠残暴,如宇文成都(dōu)、典(diǎn)韦;蓝色或绿色的脸谱表示(shì)一些粗豪(háo)暴躁(zào)的人物,如窦尔(ěr)敦、马武等;白色的脸谱一般(bān)表示奸臣、坏人,如曹操、赵(zhào)高(gāo)等。

  京剧脸谱的色画方法,基本上分为三类(lèi):揉脸(liǎn)、抹(mǒ)脸、勾脸(liǎn)。

  脸谱最初(chū)的作(zuò)用(yòng),只是夸大剧中角色的五官部(bù)位和面部的纹理(lǐ),用夸张的手法(fǎ)表现剧(jù)中人(rén)的性格、心理和生理上(shàng)的特(tè)征,以(yǐ)此(cǐ)来为整个戏(xì)剧的情节服务,可是发展到后来,脸谱(pǔ)由简到(dào)繁、由(yóu)粗到细、由表及里、由浅到深,本身就逐(zhú)渐(jiàn)成为一种具有(yǒu)民族特(tè)色的(de)、以人(rén)的面部(bù)为表现手段的图案艺术(shù)了。

  参考(kǎo)资料(liào):百度百科-京剧

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