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世(shì)界四(sì)大文化名(míng)人是哪4个，世界四大(dà)文(wén)化名(míng)人不包括谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁(bān)布了四(sì)位(wèi)世界(jiè)文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原(yuán)，波兰的(de)天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的(de)人(rén)文(wén)主义(yì)作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要(yào)的作家，杰出的(de)戏(xì)剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟(wěi)大的爱(ài)国诗人，中国浪(làng)漫主义文学(xué)的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的(de)出现，标志着中国诗歌(gē)进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时(shí)代(dài)，其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画(zuò)品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是中国(guó)浪漫(màn)主义(yì)文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名(míng)的篇(piān)章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生(shēng)了深远(yuǎn)影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁时，他提(tí)出了日心(xīn)说(shuō)，否定了(le)教会的权威，改变(biàn)了(le)人类对自(zì)然对自(zì)身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日心说，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并(bìng)经(jīng)过(guò)长年的观察和计算完成他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当了修士(shì)。

　　期(qī)间开始(shǐ)学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个月的时间获得了(le)学士学位(wèi)，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出(chū)版，次(cì)年出(chū)版第二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣(xuān)布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃(āi)大(dà)学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特许(xǔ)发(fā)行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名(míng)出版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又(yòu)被列为禁(jìn)书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获(huò)准回(huí)到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传》的(de)第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在(zài)华人社会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯(sī)丕尔”，是英(yīng)国文学(xué)史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家(jiā)，全世界最(zuì)卓越(yuè)的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动(dòng)也是(shì)高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他(tā)的旗(qí)帜(zhì)前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读(dú)到(dào)他的第一页．就使我一生(shēng)都(dōu)属于(yú)他了。<戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画/p>

　　读(dú)完第一部(bù)，我(wǒ)就像一个生下来的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比亚在马克思的心(xīn)目(mù)中所占(zhàn)的位置(zhì)也是独一(yī)无二的，没有任(rèn)何其他作(zuò)家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思(sī)的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟(jìng)有三四百处之多(duō)。

　　所(suǒ)以有人(rén)说(shuō)，莎士比亚是马克思科学(xué)研戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画究过程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好伴侣。

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