盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大(dà)美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句dài)变迁，人们的(de)审美也因为各国来往交流发生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因(yīn)为(wèi)这(zhè)和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆这(zhè)个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么(me)不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么(me)看待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区(qū)，不(bù)同(tóng)的(de)民族有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和(hé)接(jiē)受的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都有自己的(de)信仰。

而(ér)三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也(yě)不是所(suǒ)有人都(dōu)能(néng)接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(l三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句ù)人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利(lì)于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有文(wén)化冲(chōng)突(tū)，地区与(yǔ)地区(qū)之(zhī)间(jiān)也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差异(yì)巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们的习俗文(wén)化(huà)，是一(yī)件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天看不(bù)见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确(què)实不是(shì)易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是(shì)太美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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