观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪-绿茶通用站群

观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物而(ér)后致(zhì)知是(shì)什么(me)意(yì)思，致知在格物(wù)格物的意(yì)思

　　“致(zhì)知在格物，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其(qí)身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而(ér)后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而(ér)后(hòu)身修，身(shēn)修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)，先要(yào)修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己获(huò)得知识，获得知识的途径在于认知(zhī)研究万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事万物的认识(shí)研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后(hòu)，才(cái)能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天下(xià)才能(néng)太(tài)平(píng)。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及其门徒留下来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入(rù)门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话，由孔子(zi)的学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子(zi)的(de)学生(shēng)记录。

　　文(wén)章所展示的(de)，是儒学三纲(gāng)八(bā)目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而(ér)设计的(de)条目工夫(fū)，也是儒(rú)学为我们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒(rú)家的(de)全部学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目(mù)你(nǐ)就等于(yú)抓住了一(yī)把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯(tī)一(yī)步(bù)一个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至，是(shì)什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其(qí)身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其(qí)知；致知在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心(xīn)正(zhèng)而后(hòu)身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治(zhì)；国治而(ér)后(hòu)天下(xià)平(píng)。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的(de)国家；要想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性；要想修(xiū)养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先要(yào)端正(zhèng)自己的(de)心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己的意念真诚，先要(yào)使自己革(gé)除不好的(de)思想；认(rèn)识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)，而(ér)彰(zhāng)显明德，认识本心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正(zhèng)后(hòu)才(cái)能修养品性；品性修养后(hòu)才能管理好(hǎo)家庭和家族(zú)；管(guǎn)理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才(cái)能治理好(hǎo)国(guó)家；治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太平。