我们都知道世界上没最聪明的(de)人就是犹太人了，要知(zhī)道犹太人这(zhè)个种族一直都是很厉害的，他们的人都是很聪明(míng)的，很多的天才和科学家都是犹太人，即(jí)便不(bù)是(shì)，也(yě)有犹太人血统，那(nà)么(me)我们大(dà)家(jiā)就有一个疑问了，那就是(shì)为什么的犹太人(rén)这(zhè)么的(de)厉害，但是(shì)我们中国却没有犹太人呢?当时的(de)犹太人在(zài)纳粹(cuì)的压(yā)迫下为什么不选择来我们(men)中国避难呢?据说，犹太人为(wèi)什(shén)么不来(lái)中国是因为二战期间(jiān)伙(huǒ)同(tóng)日本出卖东北。

犹(yóu)太人在被(bèi)的希特勒屠(tú)杀的时候，他们是没(méi)有家园的，其实当时的(de)犹太人他们也来到了中国，即便是如今在中国也有(yǒu)一部分的犹太(tài)人的，但是因为(wèi)当(dāng)时他们的数量在中国是(shì)很少的，所以大部分(fēn)的犹太人基本上都已经的(d武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义e)被通话了，他们和汉(hàn)人通婚(hūn)之(zhī)后，经过了几代的改变也基本都发生(shēng)改变，所以如今即便是(shì)在看到犹太人，他(tā)知道自己是犹太人也被我(wǒ)们(men)中国人给同化了，他是来过(guò)中国(guó)的。

犹(yóu)太人在中国

当时的有犹太人(rén)他们在(zài)二战事(shì)情来到了中国，他们大部分在上(shàng)海定居，二(èr)战武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义初期，中(zhōng)国(guó)的环(huán)境(jìng)还是(shì)不错，肯(kěn)定要比他们的中东(dōng)沙漠的确过的好的多，而他(tā)们的国家被灭绝了，而我们中国(guó)人的包容性是很(hěn)强的(de)，而且我(wǒ)们对于(yú)宗教是没有强(qiáng)迫的，所以(yǐ)他(tā)们在中国生活的(de)话是很幸福的，也没(méi)有人屠杀他们，但是当时(shí)二战的时候，中国是日本(běn)的主战场，他们和(hé)日本(běn)的关系非常好。

他们来(lái)到了东(dōng)北的确，他们爱上了东北的(de)这片(piàn)土(tǔ)地，东北(běi)地区是非常富(fù)饶的(de)，他们给日(rì)本(běn)人提供了很多技术(shù)和帮(bāng)助(zhù)，但(dàn)是最后当他(tā)们告诉自(zì)己想(xiǎng)在(zài)东北建(jiàn)立自己(jǐ)的国(guó)家的时候，却被(bèi)日(rì)本给否决了(le)，日本(běn)的当时的野心也不是获取(qǔ)我们的财富(fù)，主(zhǔ)要(yào)的是获取我们的土地，而距离(lí)他们最近的就是东北地(dì)区，所(suǒ)以他(tā)们肯定是不会给犹太人的。

犹太人为什(shén)么不来中国

犹太(tài)人在日本人哪里得不到想要的东(dōng)西，而当时(shí)因为他们生活在我(wǒ)们的土地，但是却和日(rì)本人是穿一条(tiáo)裤子的，这样的(de)的犹太人逐渐的(de)也失去了我们的信任(rèn)和(hé)同情，最(zuì)后他(tā)们无法在中国生活下去了，就回到了中东地(dì)区(qū)，当然(rán)也有一部分人去了地方国(guó)家(jiā)，也(yě)有一(yī)部分，他(tā)们继续留在了中国，但是(shì)如今几乎都已经被(bèi)我们给同化掉了(le)，所以我们很少看(kàn)到很明(míng)显(xiǎn)的犹太人了，虽然被同化了，但(dàn)是(shì)他(tā)们(men)的思维能(néng)力(lì)还是很(hěn)强武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义(qiáng)的。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义