手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州-绿茶通用站群

手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)是两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

　　关于公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代以及(jí)公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年结束(shù)，公元1世纪是什么年代，公元1世(shì)纪是多少年到多少年，公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是(shì)多少年对应中国的朝(cháo)代等问题，小编将为你整理以下知识：

公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算(suàn)年代(dài)的单(dān)位。

　　一个世纪手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是一百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年(nián)法来自(zì)于耶稣(sū)纪(jì)元(yuán)后，其中(zhōng)的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year 手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州of our lord），因此第一世纪从(cóng)公(gōng)元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的(de)第一(yī)年(nián)。

　　不(bù)过(guò)，有人(rén)将公元1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以(yǐ)后(hòu)的世纪则(zé)为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权(quán)建立(lì)新朝(cháo)的(de)历(lì)史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不(bù)论地(dì)方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把(bǎ)从自己(jǐ)封(fēng)邑(yì)里收来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居(jū)大司马，以太(tài)后名义执掌军政大(dà)权，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝(dì)死后(hòu)，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向(xiàng)太皇(huáng)太后(hòu)王政君上(shàng)书，要求让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一(yī)要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命(mìng)图谶(chèn)频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金(jīn)匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是(shì)王莽便到高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫(gōng)前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了(le)他的(de)托(tuō)古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫(fū)、博(bó)士、议(yì)郎、郎(láng)官(guān)和诸生在白(bái)虎观召开的一次(cì)讨论儒家(jiā)经典的学术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为(wèi)汉(hàn)朝君主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于(yú)当时各家(jiā)儒(rú)学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时(shí)曾(céng)召开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶(chèn)于天(tiān)下，把谶(chèn)纬之学(xué)正式(shì)确(què)立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之(zhī)学进一(yī)步结(jié)合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历(lì)史上有名(míng)的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮(shàn)儒(rú)学之所。