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徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南(nán)门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当(dāng)即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国(guó)四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国(guó)国(guó)民之愚(yú)也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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