在关于东方朔的传说(shuō)中有(yǒu)很多不可思议的(de)神话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇(yù)酒会真的(de)融化呢(ne)？关于它(tā)们有没(méi)有科学(xué)解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫(chóng)的(de)出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有(yǒu)一定的关系，据(jù)说(shuō)有(yǒu)一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识(shí)广的他(tā)可能会有答(dá)案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的监(jiān)狱所在(zài)地，曾关押(yā)过很多的无辜(gū)之人，于是(shì)老百姓们(men)都心50g是几两 50g是一两吗(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道50g是几两 50g是一两吗：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就(jiù)是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还是挺(tǐng)让人(rén)不能(néng)理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的(de)了，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是(shì)应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三(sān)味书(shū)屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那(nà)个年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味(wèi)书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第一个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也50g是几两 50g是一两吗没有(yǒu)问先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生的(de)丑(chǒu)态也体味得(dé)出(chū)这种意味(wèi)。

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