在关(guān)于东(dōng)方朔的传说(shuō)中有很(hěn)多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而(ér)遇(yù)到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是(shì)个什么东连云港灌南邮编号是多少(dōng)西？现实(shí)生活里真的(de)存(cún)在吗(ma)？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融化呢？关(guān)于它(tā)们有没(méi)有科学(xué)解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看到一(yī)种红色的小虫，头部(bù)的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

连云港灌南邮编号是多少 果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所(suǒ)以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们(men)都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就(jiù)了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又(连云港灌南邮编号是多少yòu)问东方朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不能理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用(yòng)科学解释去诠释(shì)这种现象呢(ne)？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提(tí)出(chū)的第一个问题(tí)就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答(dá)让鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中再(zài)也没有问先(xiān)生这(zhè)类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是(shì)为了(le)讽刺当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从(cóng)那(nà)个私(sī)塾先(xiān)生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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