祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译是(shì)“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺是什么意思(sī)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的(de)人或事(shì)困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜，数十伶人困之，而(ér)身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗强盛的(de)时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的(de)时候，几十个伶(líng)人(rén)围困他，就(jiù)自己丧命，国(guó)家(jiā)灭亡感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事情积累(lèi)而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或(huò)事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人才会这(zhè)样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的结(jié)论，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不由天(tiān)命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当(dāng)时(shí)北宋(sòng)王朝执(zhí)政者要吸取历(lì)史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用(yòng)先扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极(jí)赞庄宗成(chéng)功时意气之盛(shèng)，再叹(tàn)其失败时(shí)形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后再(zài)辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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