胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么是《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事的。

　　关于胡服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么以及胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示50字，胡服骑射的故事告诉我们什么，胡(hú)服骑射的启示是什么(me)，胡服骑射的历(lì)史故事等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故(gù)事及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山那样的(de)邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在(zài)地理位(wèi)置上，东北同东胡相(xiāng)接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是(shì)以游牧为生，长于骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一(yī)些特别(bié)的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当(dāng)今之快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以(yǐ)骑(qí)射改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这(zhè中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子)篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战(zhàn)的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载(zài)：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族(zú)人的宽(kuān)衣(yī)博带(dài)长袖(xiù)大不(bù)相(xiāng)同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国(guó)家(jiā)的(de)稳固和发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么道(dào)理中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子>

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑(qí)射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的(de)人会(huì)明白(bái)的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地(dì)和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有(yǒu)病(bìng)，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从(cóng)父(fù)母，国政服从国君，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天(tiān)下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利(lì)人民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百姓议论明白(bái)，而(ér)推行(xíng)法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助叔父您的(de)榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来(lái)游观，让周边地(dì)区学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君(jūn)王您(nín)舍此不顾，去仿效(xiào)外族的(de)服装，是擅改古代习(xí)惯、违(wéi)背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释(shì)说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射(shè)箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐(qí)国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此(cǐ)抵御四面的(de)灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第(dì)二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子