四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的(de)观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)119出警收费吗 119出警收费标准是多少衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主(zhǔ)义(yì)或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(119出警收费吗 119出警收费标准是多少zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无(wú)法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多(duō)数人的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福快乐才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主要著作就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道(dào)德困(kùn)境(jìng)

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