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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲(qū)的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是(shì)近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病(bìng)去(qù)世(观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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