胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什(shén)么(me)是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来(lái)连中山那样的(de)邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的(de)战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看(kàn)到胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之(zhī)快(kuài)速(sù)反应部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑(qí)射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的(de)道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心(xīn)取胡(hú)人(rén)之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的(de)思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的机(jī)，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

　　据(jù)《战国(guó)策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议(yì)天下，五日而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议(yì)天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装(zhuāng)，同中原华夏族人的(de)宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明(míng)白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做，一定能把北(běi)方胡人(rén)的领地和(hé)中(zhōng)山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子成(chéng)称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民(mín)改穿(chuān)胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为(wèi)根(gēn)本；处(chù)理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原(yuán)地(dì)区在圣贤(xián)之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地(dì)区(qū)学习效法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天(tiān)他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故(gù)事携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句(shì)告(gào)诉我(wǒ)们人的(de)思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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