成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关于成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思以(yǐ)及成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是(shì)什么意(yì)思(sī)，天(tiān)降斯人于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调(diào)了(le)成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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