敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息(xī)，可能会影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和(hé)接(jiē)受态度(dù)。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会(huì)上被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的(de)研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉(jué)得(dé)很奇怪(guài)为什么(me)如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是(shì)实际(jì)上牛过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研(yán)究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自(zì)然(rán)形成的(de)，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代(dài)的第(dì)一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什(shén)么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出(chū)来了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试(shì)图(tú)去(qù)了解古希(xī)腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的(de)长度单位还(hái)有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了(le)它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了解了(le)这(zhè过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句)个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么(me)时(shí)候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里(lǐ)面的(de)内(nèi)容现实存在(zài)的可(kě)信(xìn)度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待(dài)科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句