敬告(gào)：本(běn)文(wén)包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及(jí)部分未经(jīng)证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不(bù)适(shì)，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么(me)如此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的(de)书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究神学(xué)而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢(ne)？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了(le)另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究(jiū)古希(xī)腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描述了(le)以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这(zhè)第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要(yào)了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末(mò)世论(lùn)什么时候(hòu)会发(fā)生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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