其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关(guān)知(zhī)识(shí)的(de)。

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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对(duì)话文体的(de)形(xíng)式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行(顶的速度越来越快越叫的原因xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的(de)《论语(yǔ)》，其(qí)内容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真(zhēn)实的(de)状态(tài)，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是(shì)原始儒(rú)家思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书(shū)在中国(guó)古代社会所发(fā)挥(huī)的作(zuò)用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核心学说儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被(bèi)后世统治(zhì)者(zhě)尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么(me顶的速度越来越快越叫的原因)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回(huí)避。

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