人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是(shì)人(rén)去世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

　　关于人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思以及人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头七尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思，尾七是什(shén)么(me)意(yì)思是什么(me)，尾七是什么意思(sī)健(jiàn)康(kāng)研究等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的(de)时(shí)间(jiān)，再配合(hé)天干(gàn)地(dì)支计算出来(lái)的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死(sǐ)后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前(q学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cián)，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见(ji学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高càn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c