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明经(jīng)和进士的区(qū)别，明经和进(jìn)士两门(mén)考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是(shì)起源不同、废除(chú)时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试内容不(bù)g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机(jī)构，也被人们视为与(yǔ)学习西学(xué)为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的(de)时(shí)代(dài)背景中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后(hòu)，尽(jǐn)管有些新式书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识之士也(yě)对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公恳抚督(dū)院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教育组织形式和进士(shì)科(kē)一(yī)起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明经(jīng)科，分二经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试时问大义(yì)十条，试(shì)时务策(cè)三条，出(chū)身同于进士(shì)，直(zhí)至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科(kē)是宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一(g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗yī)律(lǜ)改为学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了书院这(zhè)一中国传统的(de)教锋(fēng)逗育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出(chū)历(lì)史(shǐ)舞台(tái)。

　　考试内(nèi)容：明经科(kē)考经(jīng)学和时(shí)务策。

　　进士(shì)科(kē)除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度(dù)的积极影g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往中国政(zhèng)治制度(dù)当中(zhōng)传(chuán)统的世袭制(zhì)观(guān)念(niàn)，政府(fǔ)决(jué)定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对皇权(quán)的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常深远的(de)，十(shí)五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到(dào)了十七世纪(jì)，欧洲(zhōu)的(de)传教(jiào)士来到中国，将(jiāng)这种特别的选官制度流传到(dào)了欧(ōu)洲(zhōu)，一直(zhí)延续(xù)到今(jīn)天的考(kǎo)试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在人们的(de)心里依(yī)然影响巨(jù)大。

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