原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当求之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激之力(lì)，必于石下迎水处啮(niè)沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激(jī)渐深，至石之(zhī)半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之(zhī)事，但(dàn)知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环(huán)绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中(zhōng)发掘出日子中的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和(hé)普(pǔ)通人相同，由于对外界(jiè)事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推理也不正确，他的一套(tào)理论或(huò)许能让(ràng)世(shì)人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实(shí)仍是现实(shí)，依照学者(zhě)的理论和办法向地(dì)下发掘，必(bì)定也是(shì)找不(bù)到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则(zé)全国(guó)之事中的然则(zé)”是什(shén)么意(yì)思？

　　然(rán)则是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的一(yī)篇白(bái)话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国(guó)之岩山(shān)事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河(hé)的下流寻觅石兽(shòu)，当然(rán)张狂(kuáng)；在石(shí)兽(shòu)淹没(méi)的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的话(huà)（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻(xún)到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表(biǎo)面现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子道理的状况有许(xǔ)多，莫非能够依据(jù)某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述了一则(zé)十(shí)分(fēn)有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌了(le)赋有(yǒu)实(shí)践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学(xué)粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道(dào)学(xué)的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的(de)思想和(hé)知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的(de)搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是(shì)找不到。

　　可是学者依照自己从书(shū)本上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理(lǐ)也(yě)不正确(què)，他的一套(tào)理(lǐ)论或(huò)许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办法向地(dì)掘胡(hú)下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

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