提到湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的(de)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地(dì)区(qū)的一(yī)种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带(dài)回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝(jué)对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦(感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双(s感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内huāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转(zhuǎn)化为(wèi)生计(jì)方式(shì)的结果。

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