仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文是仲尼适(shì)邵阳学院是几本大学楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不(bù)坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩(t邵阳学院是几本大学iáo)翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况十(shí)次(cì)不会(huì)超(chāo)过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临(lín)近地面的(de)断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì邵阳学院是几本大学)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕(pà)说的就是(shì)这位(wèi)驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不(bù)足也(yě)不例外。

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