登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见的(de)。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远是(shì)什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声(shēng)非(fēi)加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)四月的小说集，四月的小说好看吗子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻(kè)学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却(què)可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重四月的小说集，四月的小说好看吗(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为(wèi)统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服自然(rán)，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的(de)法(fǎ)家(jiā)重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点，从学习的(de)意(yì)义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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