人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的(de)最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死者去(qù)世的(de)时间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算出(chū)来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上香叩(安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里n>kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七四十九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在(zài)门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆(lóng)重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七(qī)

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