子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的(de)知识(shí)、技(jì)能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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