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社会公益活动包括哪些,公益活动包括哪些方面

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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导火线时(shí)期,此(cǐ)时(shí)的礼乐(lè)只是受到了局(jú)部的(de)破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深(shēn),特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候,各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对(duì)特权的(de)追求(qiú)

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要标志,从前至(zhì)高无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降(jiàng),能(néng)力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让(ràng)自身(shēn)的权(quán)威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具(jù)空壳,并无(wú)实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治(zhì),在国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的(de)治理(lǐ)提供(gōng)便利,但(dàn)也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发达(dá),种植的粮食品(pǐn)种繁多,基(jī)本包(bāo)括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是(shì)周王(wáng)朝建立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng),其子(zi)穆(mù)王除对外(wài)大规模(mó)用兵之外,还对内(nèi)加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国(guó)时期,礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ),世风(fēng)日(rì)下的(de)现(xiàn)象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使(shǐ)人们(men)重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩序的(de)大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健(jiàn)全社会公益活动包括哪些,公益活动包括哪些方面之时(shí)期,认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们(men)看(kàn)到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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