克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么(me)意思是(shì)克己慎独(dú)守心明性意思是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意(yì)思

　　克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自(zì)己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格要(yào)求自己，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意(yì)识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防(fáng)止错误思(sī)想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对(duì)自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是(shì)独(dú)处(chù)、独自(zì)行事。

　　意思是说严(yán)格(gé)控(kòng)制自己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和(hé)抱负(fù)，不(bù)断(duàn)地提高(gāo)自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含(hán)态度与(yǔ)方(fāng)法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态度(dù)、推动(dòng)“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的系(xì)统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性(xìng)出自(zì)哪里？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克(kè)己，慎独(dú)，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　意思(sī)是君子在独处时(shí)，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不(bù)负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表(biǎo)里如一(yī)；彰显的(de)是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉持(chí)这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地(dì)知、你知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三国时刘备“勿(wù)以恶小而(ér)为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采(cǎi)“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一(yī)哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭不(bù)是慎独自律、追求道(dào)德完善的(de)体现。

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