劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是什么(me)

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查>

　　出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从(cóng)乎(hū)和(hé自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查)《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反(fǎn)复问答的(de)问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺(cì)帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法(fǎ)做了(le)自(zì)己(jǐ)的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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