高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意思是高山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙的(de)。

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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思(sī)于(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平(píng)生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一(yī)个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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