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  高(gāo)山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》:“伯牙(yá)鼓琴,志(zhì)在(zài)高山,钟子期曰(yuē):‘善哉,峨峨(é)兮(xī)若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山(shān)流水的意思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤(tāng)问》记载(zài),春秋时伯牙善弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时(shí),琴声(shēng)时若高(gāo)山(shān),时(shí)若流水,只有钟子期能领会其中的含意。

  后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

  清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

  有次(cì),伯牙来(lái)到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览(lǎn)时,突然遇到了(le)暴(bào)雨,只好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩石之下(xià),心里寂寞忧(yōu)伤,便(biàn)拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接(jiē)着,他(tā)又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音。

  恰(qià)在此(cǐ)时(shí),樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲(qū)!真是好曲(qū)!”原(yuán)来,在(zài)山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹(dàn)琴,不觉心(xīn)旷神(shén)怡,在一旁早已聆听多时了,听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

  俞伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语,赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼,便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意在曲调之(zhī)中(zhōng),钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听(tīng)后频频点头:”好(hǎo)啊(a),巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊(a)!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子(zi)期听(tīng)后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡(dàng)荡,就(jiù)如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏一支琴(qín)曲,钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣,这使(shǐ)得(dé)伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了,您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng),我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结(jié)为(wèi)知音,并约(yuē)好第二(èr)年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

  可是(shì)第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟子期(qī)时,得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以用语言(yán)表(biǎo)达,于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴,从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

高山流(liú)水造句(jù)

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜(xī)高山(shān)流水,知音(yīn)难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁,三月不知肉味。

  3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐,真(zhēn)是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥,这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水,难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲(qū),有如高(gāo)山(shān)流(liú)水,听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi),然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的,吸(xī)引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

  不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字(zì),来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

  高山流水服务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术语,意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

  起源于民间,民(mín)间的掏(tāo)耳朵,工具比较简陋,一般都是(shì)就地取材,一支竹签,一根细(xì)棍子,就是(shì)简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区,越是有(yǒu)社会地位的(de)群体,在(zài)巨大的工作(zuò)压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

  随着社(shè)会的不断(duàn)发展,采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面,还(hái)是在兴起(qǐ)李和(abo文是什么意思 abo文是谁发明的hé)领域方面,都有了实质性的突破(pò)。

  尤其是在明末(mò)清初时,采耳开(kāi)始流入(rù)民间,并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得(dé)到(dào)了保存与发展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅,常年服侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

  而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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