提到(dào)湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多(duō)剧情(qíng)都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì三大球和三小球分别是什么 三大球的起源)称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治(zhì)州、怀化(huà)市以(yǐ)及(jí)邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁等(děng)）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避(bì)”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被(bèi)遮住；而(ér)竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一(yī)个(gè)个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材(cái)带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为(wèi)满三大球和三小球分别是什么 三大球的起源足人们叶落(luò)归(guī)根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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