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　　原文

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武(wǔ)攸宜(yí)率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进(jìn)言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油(yóu)然而(ér)生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在(zài)现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他自身以至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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